動(dòng)機·對象·途徑

——關(guān)于計量文化建設的思考與實(shí)踐

    □ 井鳳燕

　　計量作為一個(gè)行業(yè)、一種活動(dòng)、一種職能，有沒(méi)有文化屬性呢？這首先要明確計量的內涵。簡(jiǎn)言之，計量是指實(shí)現單位統一和量值準確可靠的活動(dòng)。有人將計量與測量結合起來(lái)，認為計量屬于測量，源于測量，而又嚴于一般測量，它涉及整個(gè)測量領(lǐng)域，并按法律規定，對測量起著(zhù)指導、監督、保證的作用。有人認為計量與測量一樣，是人們理論聯(lián)系實(shí)際，認識和改造自然的方法和手段，是科技、經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展中必不可少的一項重要的技術(shù)基礎。也有人認為計量與測試是含義完全不同的兩個(gè)概念，它具有探索、分析、研究和試驗的特征。既然計量本身具有指導、方法、技術(shù)、分析、研究的所指，那么，它本身就具有文化的屬性。另外，從計量的內涵出發(fā)，不難看出，它本身具有科學(xué)、嚴謹、嚴密的意旨，而這本身亦是文化屬性的重要體現。既然計量具有文化屬性，那么，如何構建計量文化呢？筆者認為這就要明確計量文化的出發(fā)點(diǎn)、切入點(diǎn)、落腳點(diǎn)以及構建計量文化的載體和形式。

　　以突出“服務(wù)”為計量文化構建的出發(fā)點(diǎn)

　　所謂出發(fā)點(diǎn)，筆者認為即是指文化發(fā)展的動(dòng)機和著(zhù)眼點(diǎn)。關(guān)于這一問(wèn)題，實(shí)際上討論的就是文化為什么人服務(wù)的問(wèn)題。對此，毛澤東就明確提出文化要為工農兵服務(wù)，是為占人口絕大多數的人民大眾服務(wù)。那么，計量文化作為文化的一種，它的發(fā)展動(dòng)機和著(zhù)眼點(diǎn)同樣不能脫離人民大眾。同時(shí)，計量具有自身的特點(diǎn)，計量的特點(diǎn)決定了計量文化的出發(fā)點(diǎn)有著(zhù)自身鮮明的特色。眾所周知，計量具有準確性（精確性）、一致性、溯源性、準確性、法制性的特點(diǎn)。所謂準確性是指計量不僅應明確給出被測量的量值，而且還應給出該量值的不確定度(或誤差范圍)，即準確性。一致性是指無(wú)論在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，采用任何方法、使用任何器具以及任何人進(jìn)行計量，只要符合有關(guān)計量的要求，計量結果就應在給定的不確定度（或誤差范圍）內一致。所謂溯源性是指任何一個(gè)計量結果，都能通過(guò)連續的比較鏈溯源到計量基準，是計量“準確”和“一致”的技術(shù)保證。法制性即是要保障量值的準確一致，不僅要有一定的技術(shù)手段，而且還要有相應的法律、法規的行政管理，特別是那些對國計民生有明顯影響的計量，更必須有法制保障。否則，量值的準確一致便不能實(shí)現，計量的作用也就無(wú)法發(fā)揮。由計量的特點(diǎn)不難看出，計量首先是一種管理，其次是一種行業(yè)，再有它涉及方方面面，對科技、企業(yè)、生產(chǎn)意義重大。由此，計量文化的構建應立足于服務(wù)管理、服務(wù)行業(yè)、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)生產(chǎn)和消費的方方面面。

　　以關(guān)注“民生”為計量文化構建的切入點(diǎn)

　　為什么將關(guān)注民生作為計量文化構建的切入點(diǎn)呢？這是因為，廣大人民群眾的生活與文化有著(zhù)密切的關(guān)系。要發(fā)展文化、給文化發(fā)展注入生機和活力，就要找到文化的源泉所在。這個(gè)源泉即是生活。對此，毛澤東就曾明確指出，人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，并認為“這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉”。同時(shí)指出要深入生活，就要“到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀(guān)察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng )作過(guò)程?！笨梢?jiàn)，生活對文化的重要性。在今天，要構建一種文化，并賦予其不竭動(dòng)力，同樣如此。而要使文化來(lái)源于生活，并且能夠服務(wù)生活，這就需要關(guān)注生活。這就是將關(guān)注民生與計量文化結合起來(lái)的原因所在。那么，如何構建呢？筆者認為就是與人民生產(chǎn)、生活、健康、安全結合起來(lái)，構建民生計量文化。

　　以實(shí)現“準確、公正”為計量文化構建的落腳點(diǎn)

　　要構建一種文化，僅僅明確了文化的服務(wù)對象、來(lái)源是不夠的，還要明確文化的目的。文化作為精神方面而言，即便是有了來(lái)源大眾、服務(wù)大眾的文化，在人民大眾未掌握之前，只是停留在認識層面，即使掌握了某種文化，沒(méi)有發(fā)生任何作用和變化，同樣可以說(shuō)這種文化僅停留在認識層面，甚至可以認為這種文化的構建是不成功的。簡(jiǎn)言之，文化的構建還要有價(jià)值。從實(shí)踐與認識的角度而言，認識的價(jià)值就在于能夠指導實(shí)踐。這個(gè)實(shí)踐既是認識的動(dòng)力、目的，還是認識的歸宿和落腳點(diǎn)。那么，計量文化的歸宿和落腳點(diǎn)應是什么呢？嚴格來(lái)講仍是實(shí)踐。但是，如前所述，計量具有自身的特點(diǎn)，這就使得計量文化的落腳點(diǎn)有所特色。筆者認為，既然計量強調的是準確性、一致性、溯源性，那么，計量文化的構建首先要體現準確的特色，也就是計量文化提升出來(lái)后，要能為社會(huì )、企業(yè)、個(gè)人理解“準確”、做到“準確”提供精神動(dòng)力和支持。再有，眾所周知，“度量衡”是計量中的基本概念，其中，度是指計量長(cháng)短的器具，量是指測定計算容積的器皿，衡是測量物體輕重的工具。那么，無(wú)論是長(cháng)短、容積、輕重都有精確的標準，偏離了標準就失去了公平、公正，失去了公平、公正就會(huì )喪失誠信，誠信缺失就容易導致社會(huì )混亂。正所謂“差之毫厘、失之千里”。為此，計量文化的構建要充分體現公正、弘揚公正，并為實(shí)現社會(huì )公正提供精神依托。

　　突出“特色”構建計量文化載體

　　僅從社會(huì )公正的角度即可看出構建計量文化的重要性，但是，如何構建計量文化呢？這就要找到計量文化構建的途徑和載體。所謂載體是指能傳遞能量或運載其他物質(zhì)的物體。如果說(shuō)文化是內容，那么體現內容、承載內容的形式即是載體。內容是一樣的，但通過(guò)什么樣的形式表達出來(lái)卻具有多樣性。如同一內容可以通過(guò)小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌或者某種具體的器物來(lái)呈現。也就是說(shuō)載體不是單一的，而是多方面的。就計量文化而言，筆者認為應著(zhù)力從以下幾個(gè)方面來(lái)構建。一是樹(shù)立計量典型，即是圍繞計量管理、計量行業(yè)、計量工作涌現出來(lái)的典型人物、典型事跡、典型企業(yè)，圍繞與科技、市場(chǎng)、人民生產(chǎn)生活、健康、安全等相關(guān)的典型事例予以構建。二是打造計量精品，即通過(guò)諸如計量工具、計量生產(chǎn)中打造出的精品來(lái)承載計量文化。三是強化計量研究，諸如計量發(fā)展史（包括中國和國際方面）、計量?jì)r(jià)值和意義、計量途徑和方式、計量創(chuàng )新等方面的研究。通過(guò)研究及研究成果推進(jìn)計量文化的構建和傳承。四是提煉計量精神，諸如在計量事業(yè)中呈現出的誠信精神、嚴謹精神、公平公正精神、精益求精精神、和諧精神等。