我國有著(zhù)悠久的計量歷史，但現在還沒(méi)有一個(gè)全國性的專(zhuān)門(mén)從事收藏、保存、研究、陳列和展示我國計量發(fā)展見(jiàn)證物的博物館。建立中國計量科學(xué)博物館，是計量行業(yè)發(fā)展的必然要求。我國計量文物豐富，制造技術(shù)精良。隨著(zhù)計量史的研究日趨成熟；區域性計量陳列室的出現，我們已具備了建立計量科學(xué)博物館的條件。建立中國計量科學(xué)博物館不僅有利于豐富全國博物館資源，也有利于推動(dòng)計量行業(yè)的發(fā)展，有利于提高全民計量意識，使得計量在推動(dòng)科技和國民經(jīng)濟的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
    

一、建立中國計量科學(xué)博物館的必要性

    (一)歷史沿革
    計量是實(shí)現單位統一、保證量值準確可靠的科學(xué)技術(shù)和管理活動(dòng)。在任何社會(huì )形態(tài)，計量都是必不可少的?？梢哉f(shuō)，計量是人類(lèi)認知的基礎，是伴隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，生產(chǎn)發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。
      一般認為，人類(lèi)最初對自然界的測量，是以人體某些部位為自然物標準的。隨著(zhù)生產(chǎn)規模的擴大和商品交換的發(fā)展，社會(huì )對計量單位制的穩定和統一逐漸提出要求，因為這關(guān)系到經(jīng)濟活動(dòng)和政權實(shí)施的正常進(jìn)行。因此，古代的統治者都以法令的形式頒布度量衡標準器以及度量衡制度，并嚴格執行，以此保證正常的生產(chǎn)、生活和經(jīng)濟秩序。因此，歷史文獻《尚書(shū)》、《禮記》和《論語(yǔ)》中都有以統一“度量衡”治理天下的記載，考古發(fā)現中也存在大量的與計量有關(guān)的材料。秦始皇在統一六國時(shí)，也把統一度量衡作為重要的政治舉措。關(guān)于計量的文物，比如商代骨尺、牙尺，戰國·楚木衡銅環(huán)權，東周銅尺，商鞅銅方升，秦權秦量，新莽銅嘉量等以及各種測量器具，數量繁多。
    隨著(zhù)工業(yè)生產(chǎn)和國際貿易的發(fā)展，舊有的度量衡制度與度量衡器具已不能滿(mǎn)足社會(huì )的需求。社會(huì )迫切要求建立一套新的、科學(xué)的單位體系和高度穩定的計量基準、標準。1791年，法國創(chuàng )立了“米制”，許多國家簽署了“米制公約”，又成立了國際計量局，開(kāi)創(chuàng )了近代計量科學(xué)的先河。而此時(shí)的中國正處于半殖民地半封建社會(huì )，英、法、俄、日等國的度量衡制度入侵，使我國工業(yè)、商貿、公共事業(yè)和民間使用的度量衡單位制十分混亂。清末，農工商部推出以米制為標準的度量衡乙制。民國二年(1913年)中國派出學(xué)者代表團參加了第5屆國際權度大會(huì )。1928年，南京政府頒布的《中華民國權度標準方案》，定米制為中華民國權度之標準制；市用制是與標準制有最簡(jiǎn)單的比率:以標準尺三分之一為市尺；以一標準升為市升；以標準斤二分之一為市斤。完成了中國度量衡單位制與國際權度制的接軌。新中國成立后，我國計量工作飛速發(fā)展，1950年中央人民政府財經(jīng)委員會(huì )技術(shù)管理局設立度量衡處，1953年第一機械工業(yè)部成立計量檢定所，1955年成立國家計量局和中國計量科學(xué)研究院；各省、市、縣都設立了計量檢定所。1976年中國參加入國際米制公約。1985年頒布并實(shí)施國家計量法，健全了我國的計量科學(xué)研究和行政管理體系。
    當前我國計量科學(xué)的研究也已跨入國際先進(jìn)行列。如何更快更好地把我國厚重的計量發(fā)展史和當代計量科學(xué)的研究成果收藏、記錄下來(lái)，使這一珍貴文化遺產(chǎn)能夠得到展示、傳承與傳播，我們認為建立中國計量科學(xué)博物館是當下計量科學(xué)領(lǐng)域具有歷史意義的大事。
    (二)現實(shí)情況
    1.越來(lái)越多的行業(yè)都建立了博物館
    行業(yè)博物館，指的是從事某一行業(yè)的文物標本的收藏、保護、研究和展示的機構，它用其特有的展示手段，闡述該行業(yè)歷史發(fā)展過(guò)程和文化內涵。在全國已注冊的3000余座博物館中，行業(yè)博物館占有相當的比例。北京地區的近150家博物館中，就有30余家行業(yè)博物館，約占總數的五分之一。上海地區的行業(yè)博物館則占總數的三分之一左右。這些行業(yè)博物館涉及鐵路、航空航天、通信電信、礦務(wù)、證券郵票、水利、錢(qián)幣、汽車(chē)等各行各業(yè)，而計量行業(yè)，作為整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系的前沿，作為國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的重要技術(shù)基礎，作為現代工業(yè)發(fā)展的三大支柱之一，卻一直默默奉獻、鮮為人知，其中一個(gè)原因就由于缺乏全國性的專(zhuān)門(mén)收藏、保護、研究、展示、傳播計量行業(yè)文物標本的機構，而中國計量科學(xué)博物館則應該擔此重任。
    2.計量文物的收藏和保存意識淡薄
    目前，我國計量相關(guān)的文物不受重視，其價(jià)值得不到體現。
    我國古代遺留下來(lái)的計量文物，連同考古發(fā)掘的計量文物和相關(guān)物證，大多分散地藏于國內各家博物館或文物保護單位中，雖然部分文物在通史或青銅器的展覽中出現，還有一些計量文物藏于國外博物館或個(gè)人手中。這些文物都是中國計量發(fā)展史上“璀璨的明星”，雖然得到了科學(xué)的保護，但由于缺少專(zhuān)門(mén)機構和專(zhuān)門(mén)人員的研究，其計量?jì)r(jià)值未得到充分體現。計量行業(yè)本身的文物保護意識也比較淡薄，大多計量單位只注重先進(jìn)儀器的引進(jìn)，對陳舊、淘汰下來(lái)的計量、測量?jì)x器設備，大多損毀、被處理。我們應該知道今日的器物很可能是明日的文物。
    珍貴的計量文物不受應有重視，這迫切需要一個(gè)機構來(lái)研究、保護計量文物，并通過(guò)展覽和社會(huì )服務(wù)增強大眾對計量文物的認知和保護意識，而中國計量科學(xué)博物館理所應當成為這樣的一個(gè)機構。
    3.現實(shí)基礎
    (1)我國計量文物豐富精湛
    丘光明女士的《中國歷代度量衡考》(科學(xué)出版社，1992年)一書(shū)，搜集了截至1989年底被收藏的中國歷代度量衡器，總計1400多件。經(jīng)考證、鑒定，其中100多件是度量衡標準器，多數屬?lài)乙?、二級文物。此外，具有文物價(jià)值的近現代計量器具，也有相當的數量。
    我國地域遼闊、民族眾多。由于生活在不同的自然環(huán)境之中，各民族對自然環(huán)境的觀(guān)察和測量也千差萬(wàn)別，各民族歷代遺存下來(lái)的計量文物數量眾多、類(lèi)型多樣。如，佤族的量具“快尼”、藏族的衡具“噶嘛”。
    計量文物數量如此之多、類(lèi)型如此之豐富，這在世界計量史上也是罕見(jiàn)的，這也構成了中國計量科學(xué)博物館的藏品基礎。
    (2)計量史研究已趨成熟
    在計量方面，我國不僅有豐富的文物資源，而且關(guān)于計量史的研究也達到相當高的水準。
    20世紀30年代吳承洛先生的《中國度量衡史》(商務(wù)印書(shū)館，1937年)是第一個(gè)全面、系統考證歷代度量衡制度沿革的專(zhuān)著(zhù)。建國后，《中國古代度量衡圖集》(文物出版社，1981年)、《中國古代度量衡論文集》(中州古籍出版社，1990年)、《中國近現代計量史稿》(山東教育出版社，2005年)、《當代中國的計量事業(yè)》(中國社會(huì )科學(xué)出版社，1986年)、《中國歷代度量衡考》(科學(xué)出版社，1992年)、《三至十四世紀中國的權衡度量》(中國社會(huì )科學(xué)出版，1993年)、《中國科學(xué)技術(shù)史·度量衡卷》(科學(xué)出版社，2001年)和《新編簡(jiǎn)明中國度量衡通史》(中國計量出版社，2006年)等相繼出版。
    另外，值得一提的是，《中國計量》雜志自2002年起，就開(kāi)設了“計量史話(huà)”欄目，刊登了許多計量史方面的最新研究文章。國家質(zhì)檢總局計量司組編的《計量史話(huà)》2010年已由中國計量出版社出版。
    可以說(shuō)，我國計量史方面的研究已經(jīng)取得豐碩的成果，能為建立中國計量科學(xué)博物館提供理論架構和知識支持。
    (3)出現了一些區域性的計量陳列室
    近年來(lái)，天津、山東等省市計量單位利用所藏文物，籌建了計量文物陳列室。2005年，天津市計量院籌建了計量文史室，2010年該文史室被認定為天津市科普教育基地，更名為天津計量博物館。這是一個(gè)區域性的計量專(zhuān)題博物館，陳列面積200平米，藏品僅400多件，雖說(shuō)該博物館規模很小，但卻是全國首個(gè)以計量為專(zhuān)題的博物館。該博物館除了常設展覽外，還在每年5月20日世界計量日這一天，開(kāi)展活動(dòng)，在天津市內具有一定影響。
    此外，吉林省通化市修正藥業(yè)集團，籌辦了修正展覽館“中國古代度量衡展廳”，主要搜集收藏有古代權器約3000件。2007年，臺灣國立科學(xué)工藝博物館舉辦了“明察秋毫:度量衡特展”，除了展出度量衡文物外，還設置了“測量你自己”體驗區，增加與觀(guān)眾的互動(dòng)。
    這些區域性的計量陳列，是建立一個(gè)全國性的計量專(zhuān)題博物館的前奏，為中國計量科學(xué)博物館的建立提供了可借鑒的經(jīng)驗。
    (三)現實(shí)意義
    建立中國計量科學(xué)博物館，具有重大歷史意義和現實(shí)意義。
    第一，建立中國計量科學(xué)博物館有助于豐富全國博物館資源。
    《國家文物博物館事業(yè)發(fā)展“十二五”規劃》中明確提到:基本形成以中央地方共建國家級博物館為龍頭、國家一、二、三級博物館和重點(diǎn)行業(yè)博物館為骨干，國有博物館為主體，民辦博物館為補充的博物館體系，構建輻射全國、面向世界的博物館資源共享平臺。中國計量科學(xué)博物館展示計量行業(yè)歷史和文化，具有較強的社會(huì )性和現實(shí)性，是對行業(yè)博物館內容的補充，使全國博物館資源更加豐富。
    第二，建立中國計量科學(xué)博物館有助于推動(dòng)中國計量行業(yè)的發(fā)展。
    中國計量科學(xué)博物館是展示中國計量發(fā)展史、弘揚計量行業(yè)先進(jìn)精神的機構，不僅是計量行業(yè)內部交流的平臺，也是該行業(yè)對外交流的窗口，能夠在很大程度上推動(dòng)中國計量行業(yè)的發(fā)展。
    第三，建立中國計量科學(xué)博物館有助于普及計量知識，提高全社會(huì )的計量意識，使計量在推動(dòng)科技和國民經(jīng)濟的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
    綜上所述，建設中國計量科學(xué)博物館，不僅是十分必要，而且是可行的。
    

二、建立中國計量科學(xué)博物館的設想

    中國計量科學(xué)博物館應該是搜集、保藏、研究、陳列和傳播中國計量發(fā)展史和西方計量發(fā)展史見(jiàn)證物的非營(yíng)利性永久機構。其宗旨應該是立足計量文化，普及計量知識，促進(jìn)計量科學(xué)的發(fā)展。
    中國計量科學(xué)博物館首先要向社會(huì )展出的即是“中國計量通史”，可以分為“中國古代計量史”、“中國近代計量史”和“現代中國計量科學(xué)研究和計量管理”三大部分。通過(guò)這一展覽，使觀(guān)眾系統地了解我國計量的起源、發(fā)展以及中華民族在觀(guān)察和改造大自然過(guò)程中創(chuàng )造的各種計量器具，了解歷代計量管理制度和計量單位的變遷。
    中國計量科學(xué)博物館還應該設置“西方計量通史”展，向公眾介紹西方國家的計量史。這一展覽應該包括“西方古代計量史”、“西方近代計量史”和“西方現代計量科學(xué)研究”三部分。
    此外，計量科學(xué)博物館也是普及計量知識的重要場(chǎng)所，還應分設“計量科普陳列館”，展示計量和個(gè)人及人類(lèi)的密切關(guān)系。為了讓觀(guān)眾更全面地了解當代計量，還應該設立“現代計量科學(xué)陳列館”，由“人體生物學(xué)計量展”、“長(cháng)度計量展”、“熱工計量展”、“力學(xué)計量展”、“電磁計量展”、“時(shí)間頻率計量展”、“光學(xué)計量展”、“無(wú)線(xiàn)電計量展”、“電離輻射計量展”、“航空計量展”、“航天計量展”、“農業(yè)計量展”、“工業(yè)計量展”、“影視計量展”、“一個(gè)家庭計量展”、“軍事計量展”和“地質(zhì)災害計量展”等17個(gè)部分組成。
    除了必要的展覽場(chǎng)館外，博物館還要設有圖書(shū)館、影視中心、標本室以及長(cháng)期對外開(kāi)放的計量實(shí)驗室。當然，籌備中國計量科學(xué)博物館絕非易事，需要大量的人力、物力和財力和嚴謹科學(xué)的籌備安排。
    中國計量科學(xué)博物館的建立，作為我國第一個(gè)全國性的以計量為專(zhuān)題的行業(yè)博物館，具有其獨特性和不可替代性。它是一部立體的計量史、實(shí)物的計量百科全書(shū)，是我國計量文化的殿堂。它不僅要展覽悠久燦爛的計量文化發(fā)展史，同時(shí)又要展示當代計量檢測行業(yè)的時(shí)代特征和計量工作者的精神面貌。中國計量科學(xué)博物館要將“記錄歷史”、“見(jiàn)證發(fā)展”、“表現時(shí)代”、“服務(wù)社會(huì )”和“弘揚精神”有機地結合起來(lái)，融匯古今，繼往開(kāi)來(lái)。
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