湖北十堰東風(fēng)汽車(chē)有限公司質(zhì)量保證部計量測試中心 馮俊杰
“魯班尺”是中國祖先幾千年的研究成果，含有深厚的文化淵源，是按照0．618的人體工學(xué)，按照數理自然觀(guān)與黃金分割的美學(xué)優(yōu)選而來(lái)，古人稱(chēng)它為“黃金尺”?！棒敯喑摺庇址Q(chēng)門(mén)光尺，相傳，“魯班尺”為春秋魯國公輸班所作，其刻度分八大格，依次為財、病、離、義、官、劫、害、本，以財、義、官、本為吉，病、離、劫、害為兇。每大格又分4小格。在建造房屋和制作家具時(shí)，從整體到每一部位的高低、寬窄、長(cháng)短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開(kāi)與災兇有關(guān)的刻度，以祈求平安吉祥。由“魯班尺”的吉兇刻度可見(jiàn)中國古人的“矩”是蘊涵豐富文化機理的。魯班尺的吉度尺寸也有不同的用法，如義門(mén)主要用在學(xué)校，官門(mén)主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、財二字。
工匠們說(shuō)，做門(mén)采用這神尺上的吉寸，會(huì )光宗耀祖。
中國傳統的宇宙觀(guān)，是時(shí)空合一的宇宙觀(guān)。魯班尺的使用也不例外，魯班尺的使用不僅要合四吉，還要考慮時(shí)間因素，即要選擇良辰吉日。北京故宮藏魯班尺的一側寫(xiě)有“春不作東門(mén)、夏不作南門(mén)、秋不作西門(mén)、冬不作北門(mén)”。
魯班尺有陰尺、陽(yáng)尺之分。使用上按上陽(yáng)、下陰使用，陽(yáng)尺乃指用于陽(yáng)宅的測量，如企業(yè)寫(xiě)字樓、民居等建筑物、家俱、門(mén)口、房間等，陰尺為丁蘭尺，主要用于建造墳墓或奉置祖先牌位及神位時(shí)，據以測量，并定吉兇。
在搞古建筑的修葺工作，必須要按照魯班尺作為度量，否則難以將古建筑復原。如修一個(gè)門(mén)，按魯班尺寬是0．81m，高是1．98m，，這是美學(xué)上的0．618的人體工學(xué)的最佳優(yōu)選。
魯班尺主要是用于丈量門(mén)的尺寸，古人云：“寧造十家墳，不造一家門(mén)”，為什么如此慎言修門(mén)？清代所編《古今圖書(shū)集成》“堪輿部”所收《陽(yáng)宅十書(shū)》“論開(kāi)門(mén)修造”，以古人的風(fēng)水觀(guān)，講建筑物門(mén)戶(hù)溝通天地造化的奇功——即所謂“通氣”；《陽(yáng)宅十書(shū)》云：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門(mén)戶(hù)耳，門(mén)戶(hù)通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門(mén)尺，立定吉方，慎選月日，以門(mén)之所關(guān)最大故耳?！边@段話(huà)，體現了古代風(fēng)水理論的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)：視門(mén)戶(hù)為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門(mén)戶(hù)，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊。造門(mén)安門(mén)，成為舉足輕重的事。在古人看來(lái)，門(mén)戶(hù)得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則致戾”，要吃苦頭的。
“魯班尺”上的吉兇刻度有什么科學(xué)依據呢？
有現代的中國學(xué)者為此提出了科學(xué)解釋?zhuān)?/font>
宇宙微波背景輻射是生命之源，宇宙背景輻射是來(lái)自宇宙空間背景上的各向同性的微波輻射，也稱(chēng)為微波背景輻射。二十世紀六十年代初，美國科學(xué)家彭齊亞斯和R.W.威爾遜為了改進(jìn)衛星通訊，建立了高靈敏度的號角式接收天線(xiàn)系統。1964年，他們用它測量銀暈氣體射電強度。為了降低噪音，他們甚至清除了天線(xiàn)上的鳥(niǎo)糞，但依然有消除不掉的背景噪聲。他們認為，這些來(lái)自宇宙的波長(cháng)為7.35厘米的微波噪聲，相當于3.5K。1965年，他們又訂正為3K，并將這一發(fā)現公諸于世，為此獲1978年諾貝爾物理學(xué)獎金。
微波背景輻射的最重要特征是具有黑體輻射譜，在0.3厘米－75厘米波段，可以在地面上直接測到；在大于100厘米的射電波段，銀河系本身的超高頻輻射掩蓋了來(lái)自河外空間的輻射，因而不能直接測到；在小于0.3厘米波段，由于地球大氣輻射的干擾，要依靠氣球、火箭或衛星等空間探測手段才能測到。
大量的實(shí)際例子證明門(mén)的尺寸確實(shí)對陽(yáng)宅有不可輕視的致吉致兇作用，其中的道理可以這樣解釋?zhuān)宏?yáng)宅以門(mén)作為氣口，通過(guò)門(mén)來(lái)接納外界之氣，進(jìn)來(lái)的可能是有益于人身心健康的“生氣”，也有可能是有害于人身心健康的“病氣”或不吉之氣，其關(guān)鍵是氣口的尺寸大小，大小合適的氣口才能將“生氣”納入戶(hù)內，把其他不吉之生氣攔之于門(mén)外。試用現代科技理論來(lái)解釋?zhuān)T(mén)類(lèi)似于微波諧振腔，不同尺寸的門(mén)對不同波段的微波具有不同的諧振效應，而不同波段的微波對人的生理功能和精神活動(dòng)有不同的影響。此與收音機的天線(xiàn)長(cháng)短對不同的無(wú)線(xiàn)電波段接收效果不同的原理非常相似。
我們人類(lèi)主要受到0.3厘米－75厘米微波背景輻射的影響，這應該就是古人所說(shuō)的“元氣”。一間房子的門(mén)窗就相當于二極管、三極管的口徑，如果配錯了尺寸，就會(huì )產(chǎn)生元氣傳導不暢的“駐波反應”。
那么最佳的元氣波長(cháng)應該是黃金分割值：0.618 * 75 = 46.3厘米
所以，魯班尺的標準尺寸是46厘米，允許偏差0.5厘米。北京故宮博物院現存一把魯班尺，長(cháng)46厘米，寬5.5厘米，厚1.35厘米，可資驗證。
附魯班尺刻度字意詳解：
1、財：吉，指錢(qián)財、才能。
A、財德：指在財、德善、功德方面有表現。
B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。
C、六和（合）：合和美滿(mǎn)。六和（合）為天地四方。
D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。
2、?。捍韮?。指傷災病患 及不利等。
A、退財：損財、破財之意。
B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。
C、牢執：指牢獄之災。
D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。
3、離：代表兇，指六親離散分開(kāi)。
A、長(cháng)庫：古有監獄之說(shuō)。
B、劫財：破耗及耗損財。
C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脫：物品失落、人離散之意。
4、義：代表吉。指符合正義及道德規范，或有募捐行善等行為。
A、添?。汗艜r(shí)生男孩叫添丁。
B、益利：增加了財資利祿。
C、貴子：日后能顯貴的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：代表吉，指有官運。
A、順科：順利通過(guò)考試而獲中。
B、橫財：意外之財。
C、進(jìn)益：收益進(jìn)益。
D、富貴：有財有勢。
6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
A、死別：即永別。
B、退口：指有孝服之事。
C、離鄉：背井離鄉。
D、財失：財物損失或丟失。
7、害：代表兇，禍患之意。
A、災至：災殃禍患到。
B、死絕：死得干干凈凈。
C、病臨：疾病來(lái)臨。
D、口舌：爭執爭吵。
8、本：代表吉，事物的本位或本體。
A、財至：即財到。
B、登科：考試被錄取。
C、進(jìn)寶：招財進(jìn)寶。
D、興旺：興盛旺盛。
丁蘭尺主要用于建造墳墓或奉置祖先牌位及神位時(shí)，據以測量，并定吉兇。尺長(cháng)39厘米，分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉兇之文字，分別是
“丁”：福星 及第 財旺 登科
“害”：口舌 病臨 死絕 災至
“旺”：天德 喜事 進(jìn)寶 納福
“苦”：失脫 官鬼 劫財 無(wú)嗣
“義”：大吉 財旺 益利 天庫
“官”：富貴 進(jìn)寶 橫財 順科
“死”：離鄉 死別 退丁 失財
“興”：登科 貴子 添丁 興旺
“失”：孤寡 牢執 公事 退財
“財”：迎福 六和（合） 進(jìn)寶 財德。
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