石家莊市質(zhì)監局新華區分局　黃軍峰

　　很少關(guān)注過(guò)一個(gè)字。然對“度”字的關(guān)注卻源于從事質(zhì)監工作。受職業(yè)影響，產(chǎn)品質(zhì)量標準需要度，計量器具標準需要度，設備安全檢驗也需要度，角度、制度、高度、限度、適度等。天長(cháng)日久，竟然從一種無(wú)謂無(wú)求的關(guān)注升華為一種領(lǐng)略和感悟。一個(gè)簡(jiǎn)單的“度”字，簡(jiǎn)單中蘊含著(zhù)哲理。

　　哲學(xué)中這樣解釋?zhuān)憾仁琴|(zhì)和量的統一，是事物保持其質(zhì)和量的界限、幅度和范圍?？梢?jiàn)，只有認識事物的“度”，才能準確地把握事物的質(zhì)，才能提出指導實(shí)踐活動(dòng)的正確準則，防止“過(guò)”或“不及”。通常所說(shuō)的“掌握火候”、“物極必反”等，其實(shí)也是這個(gè)道理。 

　　“度”，是界限。它可以讓我們所被把握對象的結果，限定在一個(gè)最佳的范疇之內，有目標、有尺寸、有規矩的去做事。“三國演義”中的司馬懿，聰明一世，最終卻因慎重過(guò)度而中了諸葛亮的空城計；《水滸傳》中的梁山大軍，正因為對事態(tài)把握的尺度不夠準確而在詔安中遭劫。時(shí)至今日，我們時(shí)常再講，做事要有度，為人要有度，可見(jiàn)，“度”字已在我們心中，只是它潛入太深，我們已經(jīng)不需把他拿出來(lái)而已。

　　現實(shí)中，許多人把握不好這個(gè)“度”， 比如一些領(lǐng)導干部走上貪污腐敗的道路，都是從生活細節開(kāi)始，最后讓膨脹的私欲纏身；又比如我們日常飲酒，少量的飲酒，是一件有益于身體健康的事。但過(guò)量的飲酒，即傷肝又損胃，反而成為一種危害。究其原因：有的是眼界不寬，昧于大勢，因而一葉障目，不見(jiàn)泰山；有的是心胸不夠，以己為核心，以至言行失去準繩；有的是利害難辨，私心膨脹，得失之想，很難公允客觀(guān)。所以，準確真正領(lǐng)悟“度”，僅有良好的愿望還不行，也不單純是方法問(wèn)題，一個(gè)人的心性、品行、與胸襟更為重要。善 “度”者，必定重視自身品德修養。努力增強自己的是非觀(guān)念和自我操縱能力，知道哪些是應該做的；哪些是應該大力倡導的，哪些是要堅決反對的。通過(guò)自我修煉來(lái)更好的，把握住方向，把握住原則，把握住分寸，把握住小節。

　　真正能做到讓“度”為我所用，說(shuō)到底是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。就像系鞋帶，松也不是，緊也不是，只能根據腳面的感覺(jué)找準力度。就像我們在當前物欲橫流的社會(huì )，要看到金錢(qián)與權力是一把雙刃劍，運用得好是為自己、為他人、為社會(huì )謀福利的利器。既可以改善自己和周?chē)说纳?，又可積功累德、做更多善事。如果運用不好，把握不好金錢(qián)與權力使用的“度”和“量”，就會(huì )帶來(lái)無(wú)窮災難。

　　小小的一個(gè)“度”字，帶給我們多少啟示，如何把握，如何實(shí)現，如何拿捏，很值得我們每一個(gè)人很好地深思。